莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的(de)上(shàng)一句是但行好(hǎo)事(shì)，意(yì)思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山(shān)有(yǒu)虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行(xíng)、善举(jǔ)的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心(xīn)态用(yòng)于(yú)党员干部身上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几(jǐ)个方面：一是(shì)谈人及人际(jì)关(guān)系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是表达对(duì)读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的(de)世界里，人是虚伪的，人们(men)为了一己之私(sī)变诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗化(huà)无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满了(le)陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应的内(nèi)容，认为(wèi)人的一切都是命运安(ān)排的(de)，人应行善，才会有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何(hé)待人(rén)接(jiē)物，这部分内容是全(quán)文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为(wèi)忍(rěn)让是消(xiāo)除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能动性(xìng)，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调(diào)了读(dú)书的重要、孝义的可(kě)贵，这(zhè)些观(guān)点(diǎn)体现了(le)正统的(de)儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从(cóng)中看到(dào)自己认(rèn)可的格言(yán)，使(shǐ)之具有(yǒu)了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化(huà)是(shì)一定(dìng)的社会(huì)政治经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代(dài)和历史的(de)局限，必然(rán)打(dǎ)上那个时代(dài)的印记(jì)。

　　不(bù)少(shǎo)内(nèi)容(róng)反(fǎn)映(yìng)了封建伦(lún)理和(hé)道德观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以个人为中心，反映了(le)当时及时下人(rén)们普遍存在(zài)的自私自利(lì)、损人(rén)利己的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃至(zhì)当今社会制度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的(de)消极人生哲学；有(yǒu)的在当(dāng)时社(shè)会(huì)不失为对(duì)社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模(mó)糊，或者(zhě)只有(yǒu)片(piàn)面的真理(lǐ)性，如果不做正确的理解(jiě)，就(jiù)会变成错误(wù)的东西。

　　这些(xiē)都是不(bù)符合时代精神(shén)的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察(chá)扬(yáng)弃，批判继(jì)承，吸取其有营(yíng)养的成(chéng)分，古为(wèi)今用。

莫(mò)问前程的上(s诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗hàng)一句是什(shén)么

    　1、莫问前程的前一句是(shì)但行好事。

　　但行好事，莫问前程的意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下。

　　行(xíng)善不但是(shì)一个人道德品质高尚的表现(xiàn)，更(gèng)是为自己(jǐ)和(hé)家人积(jī)德(dé)。

　　所以只管(guǎn)去做好事，不要问做了好事会给自己(jǐ)带来什么利益，因为善有善报。

　　2、这句话(huà)出(chū)自(zì)明(míng)代的(de)《增广贤文》，原文(wén)是(shì)：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　钝鸟先飞，大器(qì)晚(wǎn)成。

　　一(yī)年之计在于春，一日之(zhī)计在于寅。

　　一家(jiā)之计(jì)在于(yú)和，一生之计(jì)在于勤。

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