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  贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊,贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对(duì)应一(yī)句(jù)是“贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑”的意思(sī)是(shì):贪:释(shì)义:欲求多、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  “贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多(duō)、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说文解(jiě)字》:“贪,欲物也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪(tān)婪(lán)、贪生(shēng)怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义(yì):一(yī)是指怒(nù),生(shēng)气;

  二是指对(duì)人不满,怪(guài)罪,仇恨心(xīn)和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文(wén)解(jiě)字》:“嗔(chēn),盛气也。

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  从(cóng)口,真声(shēng)。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔(chēn)责。

  3、痴(chī):

  释(shì)义:本义:胡诌(zhōu),讲话(huà)没有逻辑(jí),思维混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫(diān)狂;

  持(chí)久不止;

  天(tiān)真的昵称;

  佛教语;

  指对某事(shì)或某人非常着(zhe)迷;

  对(duì)某些事物难(nán)以自拔无法(fǎ)自拔(bá),同“瘾(yǐn)”字(zì)一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文解字》:“痴,不慧也(yě)。

  字俗作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷(mí)、白痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路(lù)做事(shì)费得时间长;

  慢(màn)也可以解释为态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左传·襄公三十(shí)一年》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  组词(cí):且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义(yì):本义(yì)是迷惑,引申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似(shì)、好(hǎo)像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等(děng)。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传(chuán)》:“愿陛下疑(yí)先帝之所(suǒ)疑,信先帝之所信,以示反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组(zǔ)词(cí):疑(yí)问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是(shì)什么?

  贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是:怨恨(hèn)恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会(huì)使人造作恶业,像毒药会妨(fáng)碍人的修行,故称为五毒(dú)心。

  清除五毒(dú)心是修行(xíng)者(zhě)的重要工作,若(ruò)五(wǔ)毒心不除(chú)而(ér)修禅定,则终究(jiū)是邪定;修大(dà)神通或各种(zhǒng)玄妙大法,若(ruò)五毒心尚(shàng)存,则可能会变成魔通或(huò)各种恶法。

  因此,欲修佛道必先除五(wǔ)毒心(xīn)。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个成熟的(de)人握住自己快乐的钥匙,他不(bù)期(qī)待别(bié)悔纤春(chūn)人使他快乐,反(fǎn)而能将快乐与幸福带给(gěi)别人(rén)。

  世人(rén)的理解:

  其实普通人(rén)在酒(jiǔ)桌(zhuō)上都懂得(dé)适可(kě)而止,并非(fēi)别人(rén)让我们饮(yǐn)多少我们就(jiù)饮多少,都会担(dān)心饮(yǐn)多(duō)了会醉(zuì),会失(shī)态,会干傻事(shì)儿,这种能自(zì)我约束的竖或行(xíng)为(wèi),遵纪守(shǒu)法(fǎ)等等就是一种持戒的(de)表现。

  因此学佛不能太刻板和迂腐,并(bìng)非是我们滴酒不沾(zhān)就正确(què)。

  我(wǒ)们(men)要以(yǐ)智慧心(xīn)明(míng)白戒律产生的初衷和目的(de)是什么,戒律绝不是修行(xíng)的(de)目的,只是一种防患的(de)手段。

  戒律就(jiù)象“补(bǔ)丁(dīng)”,它(tā)是(shì)有了漏洞才(cái)会有“补(bǔ)丁”,我相信释迦牟尼佛(fú)若是现在驻世的话,订制(zhì)的戒律肯定会(huì)根(gēn)据具(jù)体情况的不同而碧(bì)耐有(yǒu)所(suǒ)调整。

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