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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明晰什么(me)道理(lǐ)，徙木(mù)立(lì)信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以在(zài)国都(dōu)商场南门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布此法则(zé)，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚系(xì)，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之(zhī)可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余(yú)年之记载，而求(qiú)其利国福(fú)民巨大(dà)之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲(pí)惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾(wú)所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事(shì)，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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