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念天地之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一(yī)句(jù)是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁(suì)通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不(bù)为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打击(jī)，这使他(tā)心(xīn)情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾(shí)遗(yí)。

　　与(yǔ)司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三(sān)思(sī)指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集(jí)校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真(zhēn)如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时(shí)行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士(shì)并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱(bào)国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面(miàn)的(de)主位上(shàng)，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触(chù)发(fā)的(de)，但是其(qí)客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处的(de)时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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