不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘(jū)于时句式(shì)还原是被(bèi)动句的(de)。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说(shuō)节(jié)选原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良(liáng)风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞许他能够(gòu)遵(zūn)行古人(rén)（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句(jù)式是(shì)被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸(yōng)知其年(nián)之先后生于(yú)吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无(wú)少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远(yuǎn)矣(yǐ)，而(ér)耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝(xiào)清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或(huò)师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也(yě)。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤！

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