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劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思(sī)是(shì)什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句(jù)话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的(de)特(tè)质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力运用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的(de)领导(dǎo)都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导(反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的(de)统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序总字数(shù)三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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