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　　孟(mèng)子仁政(zhèng)思想的现代意义(yì)：1、现代(dài)实(shí)行“仁政”，关(guān)心(xīn)当代老百姓(xìng)的生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓生(shēng)活的相关政策，减小(xiǎo)贫(pín)富差距，更(gèng)能(néng)缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的当政政(zhèng)府(fǔ)才稳(wěn)固，才能受(shòu)到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助(zhù)他国，结交盟友，与(yǔ)人为善，这样，才能提高(gāo)自(zì)己的国际地位(wèi),在危难之时，才(cái)会得到更多(duō高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思)其(qí)它国家的(de)支持与(yǔ)帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展了孔子的德治(zhì)思(sī)想，发展(zhǎn)为仁政学说，成为(wèi)其政治思想的核心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于(yú)政治(zhì)，以(yǐ)缓和阶级矛(máo)盾，维护封建统治(zhì)阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严(yán)格区(qū)分了统治者与被统治者的阶级地位(wèi)，认(rèn)为“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”，并且(qiě)模仿周制拟定了(le)一套从天子到庶人(rén)的等级制度(dù)；

　　另(lìng)一(yī)方面，又(yòu)把统治者和(hé)被统(tǒng)治(zhì)者的关系(xì)比(bǐ)作父母(mǔ)对子女的关系，主张统治者应该像父母(mǔ)一样关心人(rén)民的疾(jí)苦，人(rén)民应该像对待(dài)父母一样去(qù)亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这(zhè)是一种(zhǒng)最理想的政治，如果统治(zhì)者(zhě)实行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果(guǒ)不顾人民(mín)死活，推行虐(nüè)政，将会(huì)失去民心而变成独(dú)夫民(mín)贼(zéi)，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很(hěn)广(guǎng)泛，包(bāo)括经济、政治、教育以及(jí)统(tǒng)一天(tiān)下(xià)的(de)途径等，其(qí)中贯穿着一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这(zhè)种思(sī)想是从春秋时期重民轻神的思(sī)想发展而来的。

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