非练实(shí)不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么(me)是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结(jié)的(de)果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而(ér)飞於(yú)北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大(dà)部(bù)分(fēn)组成。

　　前一部分写(xiě)北海(hǎi)海神(shén)跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国中期(qī)著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代(dài)表人物，是道(dào)家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的(de)果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎn将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物g)见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三(sān)日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不(bù)是梧桐(tóng)树(shù)不(bù)栖息，不(bù)是竹(zhú)子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过(guò)，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的梁(liáng)国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂(zá)性(xìng)，即(jí)事物本身的相对性和认(rèn)知过程的变异(yì)性，指出了认知之不易和(hé)准确判断的(de)困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因而最(zuì)终仍只能顺物(wù)自(zì)化，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉(zuì)心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比(bǐ)作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的(de)立场和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派(pài)的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如(rú)，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学(xué)的(de)哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子

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