不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日(rì)积跬步(bù)以至千里(lǐ)是(shì)啥意思是(shì)每天半步(bù)半步(bù)的积累(lèi)起来，一段时间后就(jiù)是一千里(lǐ)路的。

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不(bù)积跬步到(dào)底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻(yù)学习应该有恒心，要坚持(chí)下(xià)去，不要(yào)半途(tú)而(ér)废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而(ér)神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之利(lì)，筋(jīn)骨之强，上(shàng)食(shí)埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山，风纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为(wèi)深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养成高尚的道德，精神(shén)得到提升，圣人的心境(jìng)由此(cǐ)具(jù)备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程，就没(méi)有(yǒu)办法达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头(tóu)也刻不(bù)断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么金石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐(ruì)利的(de)爪子(zi)和(hé)牙(yá)齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向上(shàng)吃到泥(ní)土，向下喝到(dào)地下(xià)的(de)泉水，这是(shì)由(yóu)于它用心(xīn)专(zhuān)一(yī)。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个(gè)蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身(shēn)，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是(shì)一个汉语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句(jù)“无以至千里”连(lián)用，意为做事情不(bù)一(yī)点一(yī)点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无(wú)以(yǐ)成(chéng)江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全(quán)句液咐(fù)的(de)意思是：没有一(yī)步半步(bù)的累计(jì)，就没(méi)有办法到(dào)达(dá)千里的地方(fāng)；不积累小河流，就没(méi)有(yǒu)办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的作用，可以充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来(lái)论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前(qián)238），名况(kuàng)，字卿，汉(hàn)族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又(yòu)称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家(jiā)代(dài)表人物之(zhī)一，时(shí)人尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷(jì)下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子(zi)对儒(rú)家思想有所发(fā)展，提(tí)倡性恶论，常被(bèi)与孟子(zi)的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒(rú)家(jiā)典籍(jí)也有相(xiāng)当的(de)贡献。

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