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  高山(shān)流水比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列(liè)子·汤问(wèn)》:“伯牙(yá)鼓琴,志在(zài)高山,钟子(zi)期(qī)曰:‘善哉(zāi),峨峨(é)兮若泰山。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山(shān)流水的意山药粉多少钱一斤,铁棍山药粉多少钱一斤

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记(jì)载,春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴(qín),钟子期善听琴。

  一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时(shí),琴声时(shí)若(ruò)高(gāo)山,时若(ruò)流水,只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

  后(hòu)来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

  也(yě)用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

  清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián),钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听(tīng)音(yīn)辨意。

  有次,伯牙(yá)来到(dào)泰山(今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山)北面游(yóu)览时,突然遇到(dào)了暴雨,只(zhǐ)好滞留在岩石之下,心里寂寞忧(yōu)伤,便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲;

  接(jiē)着,他又演奏了(le)山崩(bēng)似(shì)的(de)乐(lè)音。

  恰(qià)在(zài)此时,樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原来,在山(shān)上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在(zài)一旁早已聆听多时了,听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧(jǐn)起身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打过招呼(hū),便又继(jì)续(xù)弹了起来。

  伯牙凝神于高(gāo)山,赋意在曲调(diào)之中,钟子期在一旁听(tīng)后频频点头:”好啊,巍巍(wēi)峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水,隐(yǐn)情在旋律之外,钟子期听后(hòu),又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝(jué):”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就如(rú)同江河奔流一样呀!”

  伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū),钟(zhōng)子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣,这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

  他放下了琴,叹息着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全一样,我的琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢?”

  二人(rén)于是结为知(zhī)音,并约好(hǎo)第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

  可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时,得知钟子(zi)期不(bù)久前已(yǐ)经因(yīn)病去(qù)世。

  俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn),难以用语(yǔ)言表(biǎo)达,于是就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴(qín),从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高山(shān)流水造句(jù)

  1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听,可惜高山(shān)流(liú)水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁,三(sān)月不知肉味(wèi)。

  3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐(lè),真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐充(chōng)斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有(yǒu)人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的(de)乐曲,有如(rú)高山流水,听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

  夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是(shì):是酒吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

  指的是上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子,然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

  这也(yě)是(shì)酒吧(ba)推出的(de),吸引顾袜扰码客的一种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的(de)特色然后给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅(yǎ)的(de)名字,来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消(xiāo)费。

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  意思是(shì)采(cǎi)耳,采耳是一个专业术语,意思指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具(jù)比较(jiào)简(jiǎn)陋,一般都(dōu)是就地取材,一支竹签,一根细棍子,就是简单(dān)的掏耳工具。

  采耳(ěr)古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地(dì)区,越是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ),在(zài)巨大的工(gōng)作(zuò)压(yā)力下,似乎越(yuè)容易(yì)缺乏,只有达官贵人才能享受(shòu)。

  随着社会的不断(duàn)发(fā)展,采耳无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方山药粉多少钱一斤,铁棍山药粉多少钱一斤面,还是(shì)在兴起李和领域方面(miàn),都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

  尤其是在明(míng)末(mò)清初时,采耳开始流入民间(jiān),并融入到了传(chuán)统理发行业,在战火纷(fēn)飞(fēi)的(de)年代里亦不(bù)被湮没,得到了保存与发展。

  一度成为(wèi)皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目,由技(jì)术高超的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大(dà)臣(chén),至此,掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

  而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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