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念天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于(yú)武则(zé)天(tiān)万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进(jìn)言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了(le)《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白(bái)、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文(wén)明(míng)元年(nián)（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政得到(dào)女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣(chén)武(wǔ)三(sān)思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引出及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取(qǔ)得(dé)接(jiē)近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极(jí)态度(dù)，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们(men)面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其(qí)客观意义却远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至他所处的时代的范(fàn)围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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