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爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是(shì)但行好事的。关于莫(mò)问前程上一句(jù)是啥以及莫问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解(shàng)一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问(wèn)前(qián)程，莫问前(qián)程前(qián)面一句是(shì)什么？，莫问前程(chéng)的上一(yī)句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

莫(mò)问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文(wén)为自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展。河(hé)道(dào)窄水流(liú)湍(tuān)急，人能在事(shì)态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行好事，意(yì)思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫(mò)向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句(jù)话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的(de)担(dān)当之心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则(zé)要(yào)求党员干部(bù)但干实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内(nèi)容(róng)大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述(shù)的(de)世界里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的(de)，人们为了(le)一己之(zhī)私变(biàn)化(huà)无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强(qiáng)调命运(yùn)和报应的(de)内容(róng)，认为人(rén)的(de)一切(qiè)都是(shì)命(mìng)运安排的，人应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇(piān)幅叙述如何(hé)待人接物，这(zhè)部分(fēn)内容是(shì)全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让是消(xiāo)除(chú)烦(fán)恼祸患的方法。

<爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解p>　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让的(de)同时(shí)，也强调人的主观能动性(xìng)，认为(wèi)这是做事(shì)的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调了(le)读(dú)书(shū)的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以从中(zhōng)看到自己认可的(de)格言，使之具有了(le)广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代(dài)和历史(shǐ)的局限，必(bì)然(rán)打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容反(fǎn)映了(le)封(fēng)建伦理和道德观念(niàn)，甚至带(dài)有明显的(de)封建迷(mí)信、宿(sù)命论的色彩(cǎi)；有的内容以个(gè)人为中心，反映(yìng)了当(dāng)时(shí)及时下(xià)人们普(pǔ)遍存(cún)在的自私(sī)自利、损人利己的思(sī)想；有的反(fǎn)映了在当(dāng)时乃至当今(jīn)社会制度下小市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌世的消极人生哲学；有的(de)在当时社会(huì)不失为对(duì)社会(huì)现象的正确(què)反映，爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解今天已失去了借鉴的意(yì)义(yì)；还(hái)有一(yī)些内容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真(zhēn)理性，如果(guǒ)不做(zuò)正确的理解，就会(huì)变(biàn)成错误的东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不符(fú)合时代(dài)精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态(tài)度(dù)，明(míng)察(chá)扬(yáng)弃(qì)，批判继承，吸(xī)取其(qí)有营(yíng)养(yǎng)的成分(fēn)，古为今用。