抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概(gài)念；意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派(pài)提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意(yì)象(xiàng)派看(kàn)做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对(duì)应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一(yī)种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意(yì)象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人(rén)进(jìn)一步(bù)发现日本(běn)俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写性特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特征主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情(qíng)意的(de)意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而(ér)不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对(duì)人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空(kōng)到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生(shēng)活的渔(yú)民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双(s五的大写是什么huāng)臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象的(de)组合(hé)，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一(yī)意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的(de)脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的(de)语言简洁明了(le)，不(bù)用没有(yǒu)意义(yì)的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了然地(dì)传达(dá)了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能(n五的大写是什么éng)必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪(jì)最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性五的大写是什么、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺(yì)术理念(niàn)为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国(guó)表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合(hé)，形(xíng)成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆)

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