提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么(me)原理能(néng)让(ràng)尸(shī)体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化(huà)市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而生。

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湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一(yī)名(míng)运尸(shī)匠会把尸(shī)体背上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的(de)地(dì)两三(sān)天前，赶尸(shī)人会(huì)事先(xiān)通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不(bù)允(yǔn)许窥视(shì)一样。入(rù)殓过(guò)程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖(xiù)使得(dé)竹(zhú)子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得(dé)前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不(bù)错的(de)办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人(rén)的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得的勾当，一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前。当神一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实(shí)是特定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个(gè)小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落归根的(de)心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源转化为生计方式的(de)结果。

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