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  这句话(huà)的意思为:如果从小不好(hǎo)好教育(yù),善良的本性就会(huì)变坏。

  出自(zì)《三字经(jīng)》,《三字(zì)经》是我国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材,今天小编(biān)就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

《三字经》简介

  《三字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

  在(zài)中(zhōng)国古代经(jīng)典当(dāng)中(zhōng),《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

  《三(sān)字(zì)经》取材典范(fàn),包(bāo)括中国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等,而核心思想又包括了“仁,义(yì),诚,敬,孝。

  ”背诵《三(sān)字经(jīng)》的(de81的算术平方根是多少,81的算术平方根计算过程)同时(shí),就了解了常识、传统国学及历史故事,以及故(gù)事内涵中(zhōng)的做人做事(shì)道理。

  《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)国不可多得的(de)宝贵遗产,有不同(tóng)版(bǎn)本,全文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不等(děng)。

  《三字(zì)经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国优秀的蒙(méng)学读物,并称为"三、百、千(qiān)"。

《三(sān)字经》节(jié)选

  人之初,性本善。

  性相近,习相远。

  苟(gǒu)不(bù)教,性(xìng)乃(nǎi)迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学(xué),断机杼(zhù)。

  窦燕山,有义方(fāng)。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父之(zhī)过。

  教不严,师之惰。

  子(zi)不学,非所宜。

  幼(yòu)不(bù)学,老何为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不知义。

  为人子,方(fāng)少时。

  亲(qīn)师友,习礼(lǐ)仪。

  香九龄,能(néng)温(wēn)席。

  孝于亲,所当(dāng)执。

学习(xí)《三字经》意义

  1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典(diǎn)传统文化之(zhī)一,它(tā)是(shì)中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶(jīng),它承载着一(yī)个民族的历史与精神,体现了独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

  这(zhè)是中国几千年来形成的独特(tè)的民族文化,在世界上也是举足轻重,并受到(dào)全世界(jiè)的广泛关注。

  2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗朗(lǎng)上口,简明扼要(yào),是以(yǐ)中国历史(shǐ)为素材(cái),植(zhí)根于传统文化,强调教育以“德”为先,学贵在恒和环境对学习的(de)影响,讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育(yù)论(lùn)著。

  同(tóng)时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课(kè)本。

  3、在(zài)现在(zài)这个复杂(zá)多变的社会环境下,德育教育也成为现(xiàn)行教(jiào)育(yù)改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重要课题。

  现(xiàn)在很多学校也把传(chuán)承中华(huá)民(mín)族经典传统文化作(zuò)为新时期德育教育发(fā)展的重(zhòng)要途径。

  传统文(wén)化的核心就是(shì)“德育”,《三字经》中说:“首(shǒu)孝悌,次见闻”,可见(jiàn)在传统的(de)教育中,是把德(dé)育放在(zài)首位的(de),一个人首先得要有“孝悌”,即德”。

  4、中华(huá)民族悠久的传统文(wén)化是中华先贤们(men)几(jǐ)千年来智(zhì)慧的(de)结晶,它使我中华(huá)民族历(lì)经(jīng)几千(qiān)年生生不息,屹立(lì)不倒。

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