提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的(de)尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的(de)安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生人靠(kào)近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编(biān)造出来的(de)谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在(zài)一起(qǐ)，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂(遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用bì)被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发(fā)僵发(fā)硬(yìng)，利(lì)用竹子(zi)也确实是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川(chuān)边(biān)到(dào)湘西，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背(bèi)上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山(shān)卖(mài)得(dé)高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化(huà)环境下(xià)楚巫(wū)文(wén)化(huà)的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化(huà)资源(yuán)转化为(wèi)生计方(fāng)式的(de)结果。

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