转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大(dà)家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不(bù)了解的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵(líng)童的时候会从字面上去理解这个(gè)词(cí)语(yǔ)的意思(sī)，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是从(cóng)其他地(dì)方了解相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情最后(hòu)居然是用抓阄的方(fāng)式来决(jué)定(dìng)的(de)，未免有些太好笑(xiào)了吧，对(duì)于这(zhè)点我们下面就详(xiáng)细了解了(le)解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说(shuō)起来这种事(shì)情的时候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其(qí)实根本不(bù)是我(wǒ)们想(xiǎng)象(xi警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗àng)中的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人(rén)的东西，但其实许(xǔ)多事情(qíng)存(cún)在即合理，况且转世(shì)灵(líng)童又不(bù)是(sh警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗ì)大家想象中的投胎转世(shì)会带着以(yǐ)前记忆的(de)那种，所谓(wèi)的转世(shì)灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是(shì)藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该(gāi)派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为转世继承从那(nà)之后就(jiù)开始(shǐ)有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派(pài)创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班禅额(é)尔德(dé)尼两大活佛系(xì)统(tǒng)。转世(shì)制度则(zé)是在(zài)格(gé)鲁派创始人宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟(dì)子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名(míng)男孩(hái)作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种(zhǒng)方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经(jīng)过历(lì)史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能得以确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大概分为非(fēi)掣签(qiān)方式和金瓶掣(chè)签(qiān)方式(shì)，前者可以按(àn)照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出(chū)现的金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开始掌握在(zài)中央手中，由中(zhōng)央直(zhí)接审(shěn)批和册封，这种认定方式(shì)还算正常，倒是之前的(de)非(fēi)掣签方式实在是(shì)太随(suí)心(xīn)所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没(méi)有科(kē)学依据(jù)，只不过是一种(zhǒng)文化(huà)而已，大家可以不理解(jiě)但也不(bù)能不尊重人家的(de)文化，中(zhōng)国上下几(jǐ)千年(nián)，很多(duō)文化都是现在的我们所不能完全(quán)理解的，不(bù)能(néng)理解(jiě)就要学会体谅，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要这(zhè)种制度还没有被彻底取缔，那么(me)就一定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童还(hái)是(shì)转世制度现在基本上都已(yǐ)经看不到(dào)了，大家生(shēng)活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗