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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见(jiàn)识和(hé)政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这(zhè)使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下(xià)了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)青少年(nián)时(shí)轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对(duì)武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三(sān)思指使射(shè)洪(hóng)县令(lìng)罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不(bù)见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。<军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我/p>

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并(bìng)不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自(zì)己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积(jī)极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在(zài)悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲(yù)有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化(huà)的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有(yǒu)对幽(yōu)州台(tái)作(zuò)一字(zì)描写，而(ér)只是(shì)登台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是(shì)具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人的(de)自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却(què)在人们面前(qián)展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的(de)宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画面的(de)主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇(yù)触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以至他(tā)所处(chù)的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业和人(rén)生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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