輮使之然也的然指的是，楺使之然也的(de)然是輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)代前(qián)面的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然(rán)指的没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前面的加工(gōng)使木材(cái)曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个(gè)中心观点(diǎn)，从学(xué)习的意义(yì)、效(xiào)果、情绪等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其(qí)间有些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　这儿(ér)节(jié)选三段，在原文中本不相连，可是意脉一(yī)向，能够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运(yùn)用比方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思想的起(qǐ)点(diǎn)，他(tā)在作(zuò)品中(zhōng)首要提出学习不能够(gòu)中(zhōng)止，便是想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问(wèn)题，所以他(tā)把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来(lái)，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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