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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)。

　　”意思是(shì)年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为(wèi)操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专(zhuān)一，而(ér)才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？这中国为什么叫兔子国(zhè)句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时期政治家诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中(zhōng)可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的(de)父亲(qīn)，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一(yī)，而(ér)才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意中国为什么叫兔子国志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉人们(men)只有宁静才能(néng)够修(xiū)养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活(huó)务必要节俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊(pō)才(cái)能含英(yīng)咀(jǔ)华(huá)，内(nèi)心开阔才中国为什么叫兔子国能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能(néng)更好的谋划(huà)未(wèi)来(lái)、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的(de)学(xué)习环境更要(yào)有(yǒu)专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不(bù)能增(zēng)加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意(yì)志(zhì)力，就会半(bàn)途而废。

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