三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是(shì)这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏的。

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三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就(jiù)来和大(dà)家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材典(diǎn)范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了(le)“仁(rén)，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同(tóng)时，就(jiù)了(le)解了常(cháng)识(shí)、传统(tǒng)国学及历史故事(shì)，作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面以及故事(shì)内涵中的做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可多得(dé)的(de)宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民(mín)族的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族文化，在(zài)世界上(shàng)也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面三字经(jīng)》读起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中国历(lì)史为素材，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面(huán)境对(duì)学习(xí)的影响，讲述(shù)教(jiào)育与学(xué)习重要性的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国(guó)代古一部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变(biàn)的(de)社会环境下，德(dé)育教育(yù)也(yě)成为(wèi)现行教育改革(gé)所面临(lín)的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经(jīng)典传(chuán)统文化作为新时期德(dé)育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的(de)核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人(rén)首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民族(zú)历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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