人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四(sì)十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天的(de)。

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人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是(shì)人去世后的(de)第四(sì)十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是人去(qù)世(shì)后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七(qī)是(shì)人(rén)死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把(bǎ)香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上铺(pù)飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗一层炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用(yòng)以检验(yàn)死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者落气之屋的(de)房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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