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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知(zhī)了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅(yāng)在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位(wè38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少i)就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的(de)就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒黄(h38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少uáng)金。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到(dào)北(běi)门，当(dāng)即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹(tàn)数千年来(lái)民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或布(bù)而(ér)恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则(zé)而不(bù)善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民(mín)适成此(cǐ)份额(é)之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记(jì)载，而求其利国福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国(guó)民之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾所以知数(shù)千年来民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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