提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括张家界市(shì)、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部(bù)地(dì)区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一(yī)双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的(de)？对(duì)于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而(ér)编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运(yùn)尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子(zi)也确实是(shì)个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材(cái)带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再适合不(bù)过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历史文化(huà)环境下楚巫文(wén)化(huà)的一个(gè)小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些(xiē)传统文(wén)化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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