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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时(shí)代

  礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢(màn)的(de)过程(chéng)。

  西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到(dào)了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始(shǐ)逐(zhú)渐加深,特别是在战国(guó)后期(qī),整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏(huài)的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而(ér)王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶(jiē)级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制(zhì),土地经常赏赐(cì)给诸侯,周王室实际控制的(de)土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志,从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约,这本(běn)身(shēn)就是因为自身地(dì)位下降,能力衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾于(yú)诸(zhū)侯大π键电子数的计算方法,大π键电子数怎么看(hóu)之(zhī)上。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让(ràng)自身(shēn)的权威受到了致命一(yī)击(jī)。

  从此(cǐ),在诸(zhū)侯眼(yǎn)里,周王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周社会(huì)大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建立了(le)西(xī)周王朝,为巩(gǒng)固其(qí)统(tǒng)治(zhì),在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的(de)建立成为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障,也为统治者的治理提供便利(lì),但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁(fán)多,基(jī)本包(bāo)括了(le)后世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳(wěn)定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

  (二(èr))春秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王即(jí)位后就开始对外(wài)用兵(bīng),其子(zi)穆王除对外(wài)大规模(mó)用兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

  (三(sān))战国社会(huì)大体情况

  礼乐制度(dù)经(jīng)过了(le)两次(cì)大的摧(cuī)残和(hé)动荡之(zhī)后(hòu),在(zài)战国时期,礼乐制度遭到了极大(dà)的(de)崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周时(shí)期大π键电子数的计算方法,大π键电子数怎么看朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩(bēng)坏(huài)而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心不(bù)古,世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡(jiǎo)有(yǒu)作(zuò),自己制则,而事(shì)不稽(jī)。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年不(bù)为礼(lǐ),礼必(bì)坏(huài);三年不(bù)为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏,寓(yù)意社会制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在(zài)中国古代是(shì)社会的典(diǎn)章制(zhì)度和(hé)道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代,的(de)混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”由(yóu)此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时(shí)期(qī)礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封建社会(huì)的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

  3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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