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高山流(liú)水是什么意思(sī)服务项目，服(fú)务里(lǐ)面(miàn)高(gāo)山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的(de)真是完全(quán)一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知(zhī)音(yīn)，并约好(弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗hǎo)第(dì)二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己从(cóng)不离(lí)身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水余(yú)音绕(rào)梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个(gè)特(tè)色(sè)其一个优(yōu)雅的(de)名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是(shì)就地(dì)取材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗(shí)质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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