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世界(jiè)四大文化(huà)名(míng)人是哪4个，世界四大(dà)文化(huà)名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界(jiè)文(wén)化(huà)名(míng)人。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波兰的天(tiān)文学家(jiā)、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期重要的人(rén)文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重要的作家(jiā)，杰出的戏剧家(jiā)和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历(lì)史上一位伟大的爱国诗人(rén)，中国(guó)浪(làng)漫主义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作家，开辟了(le)“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差(chà)都受(shòu)到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标(biāo)志着(zhe)中国诗歌进入(rù)了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新时(shí)代(dài)，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体的(de)《楚辞》是中国浪(làng)漫(màn)主义文学(xué)的源(yuán)头之一(yī)，《楚辞》中最著(zhù)名(míng)的篇(piān)章是《离骚》与《诗经(jīng)》中(zhōng)的(de)《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后世(shì)诗歌(gē)产(chǎn)生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文(wén)艺复兴时期的波(bō)兰(lán)天文学(xué)家(jiā)、数学(xué)家、教(jiào)会(huì)法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出(chū)了日心说，否定了教会(huì)的权威，改(gǎi)变(biàn)了(le)人类(lèi)对自(zì)然对自身(shēn)的看法。

　　当(dāng)时罗马天主教廷认(rèn)为(wèi)他(tā)的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日(rì)心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过(guò)长(zhǎng)年的(de)观察和(hé)计算完成他的伟大(dà)著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于(yú)法(fǎ)国中部的希(xī)农城(chéng)，十几(jǐ)岁后，拉伯(bó)雷接(jiē)受了宗教教育，进修(xiū)道院当(dāng)了修士。

　　期间开(kāi)始学习希腊文，来了解希腊和菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷(léi)进大学攻读医学，用了两个(gè)月的时(shí)间(jiān)获得了学士学位(wèi)，当(dāng)上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出(chū)版，次年出版第二部，虽然受到(dào)民众欢迎(yíng)，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学的博士(shì)学位。

　　1545年(nián)，在国王的特(tè)许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去(qù)，小说又(yòu)被列(liè)为禁(jìn)书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷(léi)在学校教书，教(jiào)书(shū)期间，他完成了《巨人传》的第四部和第(dì)五部(bù)。

　　1553年4月9日(rì)，拉(lā)伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎(shā)士(shì)比亚在(zài)华人社会(huì)常(cháng)尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文(wén)学史上(shàng)最杰出的(de)戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)最重要、最伟大的作家，全世界最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高(gāo)唱着莎士比亚(yà)的赞歌，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第一(yī)页(yè)．就(jiù)使我一生都属于他(tā)了。

　　读完第(dì)一部，我就(jiù)像(xiàng)一(yī)个(gè菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞)生下来的盲人，一只奇(qí)异(yì)的手在瞬(shùn)间使我的(de)双(shuāng)眼(yǎn)看到了光(guāng)明……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士(shì)比亚(yà)在马克思的心目(mù)中所占的位置(zhì)也是独一无二的，没有(yǒu)任何其(qí)他作家可以(yǐ)与之相(xiāng)比。

　　在马克思的(de)著作中，仅(jǐn)以(yǐ)数(shù)量(liàng)来说，引用或谈到莎士(shì)比(bǐ)亚竟有(yǒu)三四百(bǎi)处之多。

　　所(suǒ)以(yǐ)有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科学研究过程(chéng)中从始至终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣。

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