敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边(biān)缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未经证实(shí)的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨(biàn)能力和接受态度(dù)。如感到(dào)不(bù)适(shì)，请当作(zuò)故(gù)事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子(zi)就(jiù)烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的(de)不是物理(lǐ)或(huò)者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了(le)万有引力牛(niú)顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是(shì)实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的(de)科(kē)学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的(de)话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研(yán)究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究(jiū)这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的(de)一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了(le)做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其(qí)实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据不够准确(què)，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的(de)数据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)是(shì)世(shì)界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为古希(xī)腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位很可能源(yuán)自(zì)于埃(āi)及人所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，他(tā)就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的(de)万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度(dù)单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴(bā)比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前(qián)516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将(jiāng)军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭(kū)墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实(shí)指的(de)就是(shì)一个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究(jiū)金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人(rén)相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实存(cún)在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预测，这个(gè)有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更(gèng)加地(dì)了解牛顿到(dào)底做了(le)什么(me)，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们(men)也(yě)能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严(yán)谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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