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佛教肉莲是什么东隅已逝桑榆非晚是什么意思

　　东隅已(yǐ)逝(shì)桑(sāng)榆非晚(wǎn)的意思是早(zǎo)年的时光虽(suī)然已经逝去(qù)，珍惜将来的岁(suì)月，还为时不晚(wǎn)的。关(guān)于东隅已逝桑榆(yú)非晚是什么意思以及(jí)东(dōng)隅已逝(shì)桑榆非晚是(shì)什么(me)意思(sī)感(gǎn)悟，东隅已(yǐ)逝(shì)桑(sāng)榆非晚(wǎn)爱佛教肉莲是什么情含义，失(shī)之东隅(yú)收(shōu)之桑榆是什么意思，东隅已逝桑(sāng)榆非晚是什(shén)么意思什么(me)生肖，东隅已(yǐ)逝桑(sāng)榆(yú)非晚是什么意(yì)思200字(zì)感悟等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

东隅已逝桑(sāng)榆非晚是什么(me)意(yì)思

　　是是早年的时光虽然已经(jīng)逝去，珍惜将来(lái)的(de)岁(suì)月，还(hái)为时不晚的。

　　东隅(yú)：指日(rì)出处(chù)，表示(shì)早(zǎo)年。

　　桑榆：指日落处，表示(shì)晚(wǎn)年。

　　出(chū)处：唐代文学家王勃的《滕王阁序》。

　　原(yuán)文(wén)（节选）：冯唐易老，李(lǐ)广难封。

　　屈贾谊于长(zhǎng)沙，非(fēi)无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子(zi)见机，达人知(zhī)命。

　　老(lǎo)当益壮，宁移白首(shǒu)之心？穷且益坚(jiān)，不坠青云之志(zhì)。

　　酌贪泉而(ér)觉爽，处涸辙(zhé)以犹欢(huān)。

　　北海虽赊，扶摇(yáo)可接；东(dōng)隅已逝，桑榆非(fēi)晚。

　　译文(wén)：冯唐容易(yì)老，李广封侯难。

　　把贾谊贬到长(zhǎng)沙，并(bìng)不是没有贤明的(de)君主(zhǔ)：梁鸿(hóng)到海边(biān)隐(yǐn)居，难道不是在政治(zhì)昌(chāng)明的时代(dài)吗？不过是君子能(néng)够察觉事(shì)物的先兆，通(tōng)达(dá)的人知道自己(jǐ)的命(mìng)数罢了(le)。

　　年纪大了应当更(gèng)有(yǒu)壮志，哪能(néng)在白(bái)发(fā)苍苍时改变自己的心志？

　　处境艰难反(fǎn)该更加坚强，不能(néng)放弃(qì)凌(líng)云之志。

　　这样即(jí)使喝了贪泉的水。

　　仍然(rán)觉得心清无尘；处在干涸的车辙中，还能乐(lè)观开(kāi)朗、北海虽然遥远，乘着旋风(fēng)还是可以到达；过(guò)去(qù)的时光虽然已经消(xiāo)逝，珍惜将来(lái)的日子还不算晚。

创(chuàng)作背景

　　高(gāo)宗时期，洪州都(dōu)督(dū)阎某重佛教肉莲是什么修此阁，并(bìng)于公元675年（上(shàng)元二(èr)年）的重九日(rì)，在滕(téng)王阁上欢宴群僚和宾客(kè)。

　　作者前往交(jiāo)趾(zhǐ)看(kàn)望父亲时路(lù)过这(zhè)里(lǐ)，也参加了盛会(huì)，即(jí)席(xí)赋诗，并(bìng)写了这篇序。

赏析(xī)

　　文章由洪州(zhōu)的地势(shì)、人才(cái)写(xiě)到宴会；写滕王阁(gé)的壮丽，眺望(wàng)的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱(yú)游写到人生遇合，抒发(fā)身(shēn)世(shì)之(zhī)感；接着写作(zuò)者的遭遇并(bìng)表白要自励(lì)志节(jié)，最后以(yǐ)应命赋诗和自谦之辞作结。

　　全文表露(lù)了作者的抱(bào)负和怀才不遇的(de)愤懑心情。

　　文章除少数(shù)虚词以(yǐ)外，通篇对偶。

　　句法(fǎ)以四字句、六(liù)字句为多，对得整(zhěng)齐；又几乎是通篇用典(diǎn)，用(yòng)得比较自然而恰当，显(xiǎn)得(dé)典雅而(ér)工巧。

　　这篇(piān)序文用了大量(liàng)典故来叙(xù)事抒情，有的是历史故事(shì)，有的是(shì)前人文(wén)句，而运用(yòng)的手法又(yòu)有(yǒu)所不同，有(yǒu)的(de)是明(míng)用，如冯(féng)唐易老，李广难封(fēng)。

　　有的是暗用，如(rú)酌贪(tān)泉而(ér)觉爽，处涸辙(zhé)以犹(yóu)欢(huān)；有(yǒu)的是正用，如孟尝高洁，空(kōng)余报国之情；有的(de)是(shì)反用，如阮籍猖(chāng)狂(kuáng)，岂效穷途之哭(kū)。

　　典故的运(yùn)用，加强了文章的表达(dá)效果。