子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé阿富汗改名现在叫什么)邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)阿富汗改名现在叫什么。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(r阿富汗改名现在叫什么én)窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的(de)学(xué)习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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