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春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国(guó)时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些(xiē)学者们(men)的普(pǔ)遍认可。

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要(yào)著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策(cè)略及言谈(tán)辩论技巧，而(ér)《本经(jīng)阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐(ruì)之道，用(yòng)以(yǐ)修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三(sān)篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇(piān)讨论如何(hé)将内在的精神运用于外，如何(hé)以(yǐ)内在的心(xīn)神去处(chù)理外在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋策略及言(yán)谈辩论之技巧，其指(zhǐ)导思想与(yǔ)儒(rú)家所推崇之仁义道德大相(xiāng)径庭(tíng)。

　　因(yīn)此(cǐ)，历来学者对(duì)《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书推崇者甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实(shí)外交战(zhàn)术之得益(yì)与(yǔ)否(fǒu)，关(guān)系国(guó)家之安危兴(xīng)衰；

　　而生意(yì)谈判与竞争之策(cè)略是否得当(dāng)，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言(yán)谈(tán)技巧也关系到一人之处世为人之(zhī)得(dé)体与否。

　　叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉当年苏秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六国(guó)，配六国相(xiāng)印，统领六国共同抗秦(qín)，显赫(hè)一(yī)时(shí)。

春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时期(qī)的(de)鬼谷子(zi)，一说是(shì)战国魏国邺地(dì)（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一说(shuō)陈国(guó)郸城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉(bīn) 关内云(yún)阳（陕西(xī)石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国时期(qī)的(de)史学(xué)家、医(yī)学家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些学者(zhě)们的普(pǔ)遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏各地，在很多地(dì)方都留下了足迹(jì)。

　　有(yǒu)十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖(hú)耐让北的(de)当阳(yáng)，浙昌(chāng)拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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