湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧(jù)我们(men)常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身(shēn)青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而(ér)编造出来的(de)谎言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说明(míng)如(rú)何同(tóng)时运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的(de)分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得(dé)竹子(zi)可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前进(jìn)时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会(huì)发(fā)僵(jiāng)发硬，利(lì)用(yòng)竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动(dòng)能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食(shí)盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这些都是(shì)见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化(huà)的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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