敬(jìng)告：本文包含(hán)一定非常识的(de)边缘知识(shí)，以及(jí)部分(fēn)未(wèi)经证实的(de)信息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出(chū)来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究(jiū)的(de)不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学(xué)家数(shù)学(xué)家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金四月的小说集，四月的小说好看吗术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的(de)玄(xuán)学东(dōng)西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完(wán)全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也(yě)是为了更好地(dì)去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞(fēi)机(jī)看一眼就知道(dào)这不是(shì)自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他(tā)是最(zuì)后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的(de)一(yī)个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得(dé)他(tā)的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的(de)数据(jù)长度单位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单(dān)位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地从天文学(xué)的(de)程(chéng)度上去(qù)验证他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个(gè)原因(yīn)，那(nà)就是他(tā)想要(yào)了解旧(jiù)约圣经上所描述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述了(le)以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候(hòu)又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一个幸福(fú)的(de)时(shí)代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然(rán)后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实(shí)际(jì)尺度(dù)就可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降临，这就是(shì)他(tā)为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里描(mi四月的小说集，四月的小说好看吗áo)写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在(zài)的(de)可信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在科(kē)学角度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和尊重。

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