春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋还是战国(guó)是春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河(hé)南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县）人的。

　　关于春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是(shì)战国以及春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪国人呢，春(chūn)秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国，春(chūn)秋战国鬼谷子几(jǐ)个(gè)门生(shēng)，鬼谷子是战国时期(qī)的(de)哪(nǎ)个国家(jiā)的人等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

春秋战(zhàn部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些)国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是(shì)战国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时(shí)期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个说法得到(dào)唐宋(sòng)时期那些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有(yǒu)《鬼谷子(zi)》及(jí)《本(běn)经(jīng)阴符七(qī)术》、《关(guān)令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权(quán)谋策略及言谈辩论技(jì)巧，而《本(běn)经阴符(fú)七(qī)术(shù)》、《关令尹喜内传》则集中于养神(shén)蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之(zhī)前三篇说明(míng)如何充实意志，涵(hán)养(yǎng)精神(shén)。

　　后(hòu)四篇讨论(lùn)如何将内(nèi)在(zài)的精神运(yùn)用于(yú)外，如何(hé)以内(nèi)在的心神去处理外在(zài)的事物。

　　纵(zòng)横家所崇(chóng)尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其(qí)指(zhǐ)导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系(xì)国家(jiā)之(zhī)安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞争(zhēng)之策略(lüè)是否得当，则关系到经济上(shàng)之成败得失。

　　即使(shǐ)在(zài)日(rì)常生活中，言谈(tán)技巧也关(guān)系到一人(rén)之处世为人之得体与(yǔ)否。<部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些/p>

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六(liù)国相印，统领六国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人(rén)？

　　春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子，一说是(shì)战国魏(wèi)国邺(yè)地(dì)（河(hé)北(běi)临(lín)漳）人；一(yī)说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是(shì)哪(nǎ)里(lǐ)人的只有(yǒu)三国时(shí)期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得(dé)到唐宋时期那些(xiē)学(xué)者们的普遍认可(kě)。

　　根(gēn)据史料可(kě)知(zhī)，鬼谷(gǔ)子曾经云游(yóu)华(huá)夏各地，在很多(duō)地(dì)方(fāng)都留下了足迹。

　　有十余(yú)处地方，比(bǐ)如(rú)：陕西的泾阳、 三原县，河(hé)南的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的大(dà)庸，湖(hú)耐让北的(de)当阳(yáng)，浙昌(chāng)拍局江的宁波，甚至还(hái)有新疆的(de)哈密(mì)。

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