十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)是农历是(shì)即于每月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二(èr)十四(sì)、二(èr)十八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自己三世因(yīn)果，地藏经十斋(zhāi)日念还是(shì)天天念好等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历

十(shí)斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王(wáng)太(tài)子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福(fú)。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增(zēng)长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波(bō)。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四(sì)天王(wáng)太子(zi)使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势(shì)至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名(míng)号。

　　则灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那(nà)。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行(xíng)人(rén)间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的(de)态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日,以及民众修(xiū)习实践的压(yā)力(lì)下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进(jìn)入(rù)佛(fú)教(jiào)经典,至(zhì)少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的(de)改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据(jù)了(le)主导地(dì)位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它(tā)的(de)称谓(wèi),似(shì)也应以(yǐ)写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为(wèi)准。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是(shì)明相出(chū)（早(zǎo)上亮度(dù)看(kàn)得到(dào)手掌纹算起）到日至天中为止的(de)这段时间都是持(chí)戒者可以饮食的时间(jiān)，所(suǒ)以按照(zhào)一般(bān)佛(fú)门道场正常作息，这段时(shí)间基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外，有持(chí)午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二(èr)斋以(yǐ)及(jí)只过午(wǔ)斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定(dìng)要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要避(bì)免(miǎn)十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出自(zì)地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作七(qī)，也是出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里所说的，对我们(men)日常生活讲得很(hěn)多(duō)，而且(qiě)都非常重要，这是这个法(fǎ)门以(yǐ)及地藏菩(pú)萨利(lì)益众(zhòng)生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食(shí)餐厅(tīng)一年比一(yī)年多，外国人(rén)吃(chī)素是为(wèi)了(le)健(jiàn)康(kāng)。

　　学佛人(rén)吃(chī)素(sù)，身体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源(yuán)是(shì)妄想，妄念(niàn)少，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则(zé)身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修(xiū)行，有很(hěn)大的(de)帮助。

　　这才是十(shí)斋日真(zhēn)正(zhèng)的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的(de)好日子，即农历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十(shí)三(sān)日、二十四日、二十八日(rì)、二十九日(rì)、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每(měi)个月的初八日、十四(sì)日、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三(sān)十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此六日集会(huì)一处，布萨说(shuō)戒，在(zài)家二众乃(nǎi)于此六日受持一日一(yī)夜八(bā)关斋戒，持斋布施(shī)，则(zé)令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得(dé)其便(biàn)，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过(guò)了由拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在统治(zhì)者推(tuī)行(xíng)十斋日，以(yǐ)及民众修习(xí)实践(jiàn)的压力(lì)下(xià)，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入(rù)佛教经典，至少在中唐时(shí)期(吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西qī)已被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)改造使其反而取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据(jù)了(le)主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日(rì)所产生(shēng)的结果，而它的(de)称谓，似也应(yīng)以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每(měi)月(yuè)十斋日

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