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  人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的(de),人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么(me)是(shì)“人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力,倘不积极地探索研究,哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)的。

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人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的(de)意思是谁说的,人生(shēng)在勤不(bù)索何获的(de)意思是什么

  “人生在勤,不索何获”的(de)意(yì)思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力,倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究,哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就。

  告诫(jiè)我们(men),人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

  表现出张(zhāng)衡勤奋努力,积(jī)极进取的人生追求。

  出自(zì)东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

  原文:张衡字(zì)平子,南阳(yáng)西鄂人也。

  世为(wèi)著姓(xìng)。

  祖父堪,蜀郡太守。

  衡少(shǎo)善属文,游(yóu)于(yú)三辅,因(yīn)入(rù)京(jīng)师,观(guān)太学,遂(suì)通(tōng)《五经》,贯(guàn)六艺。

  虽才高于(yú)世,而无(wú)骄(jiāo)尚(shàng)之(zhī)情(qíng)。

  常(cháng)从容淡静,不好(hǎo)交接俗人。

  永元中,举孝廉不行(xíng),连辟公府不就(jiù)。

  时天下承平日久,自王侯(hóu)以(yǐ)下,莫不逾侈。

  衡乃拟班(bān)固《两都》,作(zuò)《二京赋》,因(yīn)以讽谏。

  精思傅会,十年乃(nǎi)成。

  文多,故不载(zài)。

燃气热水器是一直开着还是用时开省电,燃气热水器每天晚上需要关吗>  大(dà)将军邓骘奇其才,累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín),不索何获”出自哪里?

  

“人生在陆碰(pèng)勤,不索何获”出自哪里?

   出处(chù);“人生在勤,不索何获?”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

  名句解码: “人生在勤(qín),不索何获(huò)?”意思是:人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力,倘(tǎng)不积极地探索研究,哪会有收获(huò)或成就呢?告诫我们,人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

  表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力,积极进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求。

  

  

     人一辈子(zi)要勤奋努力(lì),倘不积极地探索研究,哪会有收获或成就呢?                                                                                                  睁悉蔽                               

    出处;“人生在勤,不(bù)索何获?”出自东汉 张衡的《应闲》。

    名(míng)句解码(mǎ):  

    “人生在勤,不索何获?”意思(sī)是:人一辈子要勤奋努力,倘不积

   极地探索研究,哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢?告诫我们,人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

  表现出张衡勤奋努力,积极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

    《应闲》,意思(sī)是回答诽谤。

  有(yǒu)的人(rén)劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

   的技(jì)术,应该“卑体屈己,美言(yán)以求多福”。

  他说(shuō):“君子不患位之不尊(zūn),而(ér)患德之(zhī)不崇(chóng);不耻禄之不(bù)伙(huǒ)(huo,多(duō)),而耻智之不博。

  ”意思是君子不忧虑地(dì)位不(bù)尊(zūn)荣,忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚;不以待遇低(dī)为羞耻,羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博。

  表(biǎo)明了他不慕势利(lì)而追(zhuī)求德智的高尚情操。

  《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

   

    张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力(lì)积极求索的(de)伟大实践者(zhě)。

  他少有壮志,刻(kè)苦向学(xué),

   态度谦虚,好学深思,藐视名利,看重科学;珍(zhēn)惜时(shí)光,自强不息 ,把全部身心都(dōu)献给了(le)祖(zǔ)国的(de)科学事业。

  张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑天说(shuō),他观(guān)测记(jì)录(lù)了两千(qiān)五百颗(kē)恒星,创制了世界(jiè)上第一架能(néng)比较准确地表演天(tiān)象(xiàng)的漏水转浑天仪(yí),发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪(yí),还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

  张(zhāng)衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三(sān)十(shí)二篇(piān),其中(zhōng)天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

   人生最关键的是在(zài)于勤奋,不(bù)去探(tàn)索(劳动)的话(huà),又哪来的收获呢?

   选(xuǎn)你(nǐ)的(de)1

  

  

  

   微笑不用本钱,但(dàn)能创造财(cái)富(fù)。

  赞(zàn)美不用花钱,但能(néng)产生气(qì)力。

  分享不用过度,但能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生在勤,不(bù)索何获(huò)。

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   “人生在勤,不索何获?”意思是: 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力,倘不积极地探(tàn)索研究,哪会有收获或成就(jiù)呢?告诫我们(men),人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

   表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力,积极进取的(de)人(rén)生追求。

  出处;“人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获?”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲》。

   人生在勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

  《左传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在勤,勤(qín)则不匮。

  "

   天才在积累,聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

  勤奋是一种积极进取的态(tài)度,是一种奋发想的(de)精神,一个人的(de)成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在因(yīn)素(sù)紧密相连,但起决定作用的是勤奋,缺乏勤奋精神,哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精神,哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔顶。

  正所谓,勤能补拙(zhuō)是良训,一份辛苦一分才(cái)。

   “人(rén)生在勤,不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志,刻苦问学,珍(zhēn)惜时光(guāng),自(zì)强(qiáng)不息,全身(shēn)心投入到祖国(guó)科学事业。

  他创立了浑天(tiān)说(shuō),观测记(jì)录了两千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)多颗恒(héng)星,发明了(le)第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪等,成为我国(guó)东汉时期伟(wěi)大的天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò) 的启示

   人生在于(yú)勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎(zěn)能有所收(shōu)获?

人生在勤,不索何获的意思(sī)

   人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努(nǔ)力(lì)来(lái)获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

  

  

   人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì),倘不积极地探索研究,哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢?

   △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取(qǔ)经(jīng)

   唐(táng)太宗(zōng)贞(zhēn)观三(sān)年(公元629年,一说贞 观元(yuán)年),玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉门关西行,历经(jīng)艰难(nán)抵达天(tiān)竺。

  初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

  后又游学天竺各地,并与当地学者论(lùn)辩,名震五竺(zhú)。

  经十(shí)七年(nián),贞观(guān)十九年(公元燃气热水器是一直开着还是用时开省电,燃气热水器每天晚上需要关吗645年)回(huí)到长安。

   △鉴真东渡(dù)志不移

   在6次(cì)东渡日本中,鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折,第(dì)一次东渡(dù)前,将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开(kāi)玩(wán)笑,结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒,诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗(dào)勾结。

  地方官员闻讯大(dà)惊,派人拘禁了所(suǒ)有僧众,首(shǒu)次东(dōng)渡因(yīn)此未能(néng)成行。

  其(qí)后接连失败(bài),第(dì)五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

  那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁了,船(chuán)队从扬(yáng)州出(chū)发(fā),刚(gāng)过(guò)狼山(shān)(今江苏(sū)南通(tōng))附近,就(jiù)遇到狂风巨浪,在(zài)一个小岛(dǎo)避风。

  一个月后再次(cì)起航,走到(dào)舟山群(qún)岛时,又遇(yù)大浪(làng)。

  第(dì)三次(cì)起航时(shí),风浪更大,向(xiàng)南漂(piāo)流了(le)14天,靠吃生米(mǐ)、饮海水度日,最后抵达海南岛南(nán)部靠(kào)岸(àn)。

  归途中,鉴(jiàn)真因长途跋涉,过度操劳,不(bù)幸身染重病,双目失明。

   △纺织改革家黄道(dào)婆

   黄道婆 又称黄婆,生于南宋末年淳祐年间(jiān),约1245年,松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇(今上(shàng)海徐汇区东湾村)人。

  黄道婆(pó)出身于贫(pín)苦农民家庭(tíng),在生(shēng)活的重压下,十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

  白天她下地(dì)干活,晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到深夜,还要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

  沉(chén)重的苦难摧残着(zhe)她,也(yě)磨炼了她,有一次,黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后,又被关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭,也不准睡觉。

  她再(zài)也忍受不住这种 黄道(dào)婆

   非(fēi)人的折磨,决心逃出(chū)去(qù)另寻生(shēng)路(lù)。

  半夜(yè),她(tā)在(zài)房顶上掏洞逃了出(chū)来,躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

  后(hòu)来(lái)就(jiù)随船到了海南岛的(de)崖州(zhōu),即(jí)现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

  在封(fēng)建(jiàn)社会,一个(gè)从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡,人生地(dì)疏,无依无靠,面临的困难可(kě)想而知。

  但是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇,接(jiē)受了她(tā),让她有了安身之所,并且在(zài)共(gòng)同的劳动(dòng)生活(huó)中(zhōng),还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地传授给她(tā)。

  当(dāng)时黎族(zú)人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外(wài),棉纺织技(jì)术(shù)比较先进(jìn),黄(huáng)道婆聪明勤奋,虚心向黎族同(tóng)胞(bāo)学习纺(fǎng)织技术,并且融(róng)合黎(lí)汉两(liǎng)族人民的(de)纺织技术的长处(chù),逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手,在当(dāng)地大受(shòu)欢迎(yíng),和黎族人民结下(xià)了深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生在勤,不索何获”怎么翻(fān)译(yì)?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按我的理解可(kě)以说成是:“人生只有(yǒu)积(jī)极地去(qù)追求才会有所获得(dé)。

  ”我(wǒ)的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配,但暂时(shí)找不着更(gèng)好的搭配(pèi)。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何(hé)获什么意(yì)思

   人生在勤 不索何获

   不积极的去劳作何(hé)来收获的(de)甜蜜

   人生在琴

   奏出属于(yú)自己的篇章

   即使不懂音(yīn)律

   也要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索(suǒ)音

   笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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