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恻隐之心仁之端(duān)也的意(yì)思10字，恻隐之心仁之端也的(de)意思是啥

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思是同情心是(shì)仁的开端，羞耻心(xīn)是义(yì)的开端。

　　出(chū)自《孟子(zi)·公孙丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)”是孟(mèng)子四(sì)心(xīn)说(shuō)的内(nèi)容，孟(mèng)子认(rèn)为人性本善，人(rén)皆有不忍人(rén)之(zhī)心，“不(bù)忍人之心(xīn)”包(bāo)括(kuò)四个(gè)方面，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端(duān)也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端(duān)也；

　　辞(cí)让(ràng)之心(xīn)，礼之端也；

　　是(shì)非之心，智之端(duān)也(yě)。

　　人之有是四端也，犹其(qí)有四体也。

　　有是四端(duān)而自(zì)谓不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其(qí)君不能(néng)者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有(yǒu)四(sì)端于我者，知皆扩而充(chōng)之(zhī)矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟不(bù)充之，不足(zú)以(yǐ)事父(fù)母。

　　《孟子(zi)》记录了孟子的(de)治国思想、政治策略（仁(rén)政、王霸之辨(biàn)、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君(jūn)为轻(qīng)）和政治行(xíng)动(dòng)，成(chéng)书大约在战国中期，属儒家经典著(zhù)作。