提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路(lù)并不平稳五的大写是什么，船只(zhǐ)沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何(hé)能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕(pà)其他人(rén)发(fā)现他们将尸(shī)体分解而编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则是以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出(chū)大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一(yī)些地(dì)区(qū)每(měi)当夜(yè五的大写是什么)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历(lì)史文化环境下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为生计方式(shì)的结果。

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