吾妻之美我者的美是什么意思,吾(wú)妻之美我者的美是什(shén)么用法(fǎ)是(shì)意思:美丽的(de)。
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意思:美丽。出处:战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。
《邹忌(jì)讽齐王纳谏》原(yuán)文节(jié)选邹(zōu)忌修八尺(chǐ)有(yǒu)余(yú),而形貌(mào)昳丽(lì)。
朝服衣冠,窥(kuī)镜,谓其妻(qī)曰:“我孰与(yǔ)城(chéng)北徐(xú)公美(měi)?”其(qí)妻曰(yuē):“君美(měi)甚(shèn),徐公何能及君也?”城(chéng)北徐公(gōng),齐国(guó)之(zhī)美丽者也。
忌(jì)不(bù)自(zì)信(xìn),而复问(wèn)其(qí)妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰(yuē):“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客(kè)曰:“徐公不若君之美也。
”明日徐公来(lái),孰视之,自以为不如;
窥镜而(ér)自视,又弗如(rú)远甚。
暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也(yě);
妾之美我者,畏我也;
客(kè)之美我者,欲(yù)有求(qiú)于我也。
”
《邹忌讽齐(qí)王纳谏》原(yuán)文(wén)节(jié)选翻译邹忌身长五十四(sì)·寸左(zuǒ)右,而且形象外貌光艳美丽。
有一天早晨(chén)他穿戴(dài)好(hǎo)衣帽,照着镜(jìng)子,对他的妻子说:“我与城北的(de)徐公相比,谁更美(měi)丽呢?”他(tā)的妻子(zi)说:“您美极了,徐公(gōng)怎么能比得上您呢?城北的徐(xú)公齐国的(de)最美的男子(zi)。
邹忌(jì)不(bù)相信(xìn)自己(比徐公美),于(yú)是又问他(tā)的小(xiǎo)妾说:“我和徐公(gōng)相比,谁(shuí)更美丽?”妾说:徐公怎么能比得上您呢?第二(èr)天,有客人从(cóng)本初是谁外(wài)面来拜访,邹忌和(hé)他坐着谈话,邹忌问客人道:“我(wǒ)和(hé)徐公相(xiāng)比(bǐ),谁(shuí)更(gèng)美(měi)丽?”客人(rén)说:“徐(xú)公不如您美丽啊。
”
又过了一天,徐公前来拜访,(邹(zōu)忌)仔(zǎi)细地端详他,自己觉得不(bù)如(rú)他(tā)美(měi)丽;
看(kàn)着镜子里的(de)自(zì)己,更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公相(xiāng)差甚远。
傍晚(wǎn),他躺在床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件(jiàn)事,说(shuō):“我(wǒ)的妻子认为(wèi)我美,是(shì)偏爱我;
我(wǒ)的小(xiǎo)妾(qiè)认为我美,是惧怕我;
客人赞美我美,是有事情要求于(yú)我。
”
邹忌简介邹(zōu)忌(约前(qián)385年—前319年),一作“驺忌”,尊称“驺子(zi)”,中国战国时期(qī)齐国人。
《史记》亦(yì)作驺(zōu)忌,齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王田因齐时期,以(yǐ)鼓琴(qín)游说齐威王,被任相国(guó),封(fēng)于下(xià)邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢(suī)宁(níng)古邳(pī)镇),号成侯;后(hòu)又侍齐宣王(wáng)田辟疆。
他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏,主(zhǔ)张(zhāng)革新政治,修订法律,选拔(bá)人才,奖励贤臣(chén),处罚奸(jiān)吏,并选荐(jiàn)得(dé)力大臣(chén)坚守四境,从此(cǐ)齐国渐强。
前360年前后,齐威王(wáng)起用邹忌实行改革,“谨(jǐn)修法律(lǜ)而督奸吏(lì)”。
吾妻之美我者 的美什么意思(sī)
意思:美丽。
出(chū)处(chù):战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳(nà)谏(jiàn)》。
原文节选:明(míng)日(rì)徐公来(lái),孰视(shì)之,自(zì)以为不(bù)如;窥镜而自视,又弗如远甚。
暮寝而思之,曰(yuē):“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者(zhě),畏(wèi)我也;客之美我(wǒ)者,欲(yù)有求(qiú)于我也(yě)。
”
译文(wén):又过了一(yī)天,徐公前(qián)来(lái)拜(bài)访,(邹忌)仔细地端详他,自己觉得不(bù)如他美(měi)丽(lì);照(zhào)着(zhe)镜子里的自己,更是觉得(dé)自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚(shèn)远。
傍晚,他躺在(zài)床上休(xiū)息(xī)时想(xiǎng)这件(jiàn)事,说:“我的妻子认斗举为我(wǒ)美,是(shì)偏爱我;我的小妾认为我美,是惧(jù)怕我;客人赞美(měi)我美,是有事情要求于我。
”
扩展资料
文章塑造了(le)邹忌这样有自知之(zhī)明,善(shàn)于思考,勇(yǒng)于(yú)进(jìn)谏的贤士(shì)形象。
又(yòu)表现了齐威王知错能(néng)改,从谏(jiàn)如流的明君(jūn)形象,和革(gé)除弊端(duān),改良政治的迫切愿望和巨大决(jué)心。
告诉读者(zhě)居上者只有(yǒu)广空中(zhōng)碧开言路,采纳群言,虚心接受批(pī)评(píng)意见并积(jī)极加以改正(zhèng)才(cái)有可能成功。
文(wén)章以“孰美”的问答开本初是谁篇,继写邹忌暮寝自(zì)思,寻(xún)找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为,并因小悟大,将(jiāng)生活小(xiǎo)事与国大事(shì)有机地(dì)联(lián)系起来。
由自己的“敝”,用类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之(zhī)敝甚”,充分显示了邹忌(jì)巧妙的(de)讽谏艺术(shù)与娴(xián)熟的从(cóng)政谋略。
邹忌正是以(yǐ)自身的生(shēng)活体悟,委婉地劝(quàn)谏齐威王广(guǎng)开言路,改革弊政(zhèng),整顿吏治,从而(ér)收到很好(hǎo)的效(xiào)果。
创作背景:春(chūn)秋战国(guó)之际,七雄并立,各国间的兼(jiān)并战争,各统(tǒng)治集团(tuán)内部新旧势(shì)力(lì)的斗(dòu)争,以及民众风起(qǐ)云(yún)涌(yǒng)的反抗斗争,都异常尖锐(ruì)激烈。
在这(zhè)激烈动荡的(de)时代(dài),“士”作为一种最活跃的(de)阶层出现在政治舞台上(shàng)。
他们以自己的才能和学识,游说于各国之间,有(yǒu)的主张连(lián)横,有的(de)主张(zhāng)合纵(zòng),所以,史称这些人(rén)为策(cè)士或纵横家。
他们提出一定的(de)政治主张或(huò)斗争策(cè)略,为某些统治集团服务,并且往(wǎng)往利用当时错综(zōng)复(fù)杂的斗(dòu)争形(xíng)势游说使(shǐ)诸侯采纳,施展着自己治(zhì)国安邦(bāng)的才干(gàn)。
各国统治(zhì)者(zhě)也认(rèn)识到,人心的向背,是国家政权能否巩固的决定性因素。
失去了民(mín)心,国家的(de)统治就难(nán)以(yǐ)维持。
所以,他们(men)争相招揽人才,虚(xū)心纳谏,争取“士”的支持。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了