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　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方(fāng)可”的(de)意思是：生就(jiù)是(shì)死，死就是生，可(kě)以就(jiù)是不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的(de)是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否定(dìng)相(xiāng)对静止。

　　在道(dào)家观点中(zhōng)，这(zhè)代(dài)表了(le)事物没有(yǒu)绝(jué)对的生与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一种(zhǒng)相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世界观中(zhōng)，“方生方(fāng)死”的观点承认事物都(dōu)在不(bù)停地(dì)运动(dòng)变化，但否认了相对静止的存在(zài)，否认事物(wù)运(yùn)动变化中(zhōng)也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种(zhǒng)观点(diǎn)会导(dǎo)致相对主义诡辩论(lùn)。

方生方(fāng)死 方死(sǐ)方生 方(fāng)可方不可(kě) 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意思(sī)是(shì)：万事万(wàn)物正在(zài)不断地出生中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单成(chéng)长(zhǎng)，也(yě)在不(bù)断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千(qiān)差(chà)万别，归根结底却又(yòu)是齐(qí)一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们(men)的各种看法(fǎ)和观(guān)点，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十(shí)年时(shí)间）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判(pàn)序中没(méi)敏胡(hú)链(liàn)有中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单生(shēng)存与(yǔ)死亡，只有(yǒu)感知的(de)形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续(xù)的、稳定的、活跃的(de)，与生存(cún)逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执行的是(shì)感知的逻辑秩(zhì)序(xù)，那存在状态(tài)就是稳定的(de)、活跃(yuè)的(de)、可持续的(de)，整体状态(tài)就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩(zhì)序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为(wèi)了(le)生存权的激(jī)烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两种不同(tóng)的存(cún)在(zài)形(xíng)态(tài)。

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