人死后尾七是(sh琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗ì)什么意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)的。

　　关(guān)于人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思(sī)以及人死后尾七是什么意思，头(tóu)七尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思，尾(wěi)七是什么意思(sī)是什么，尾七是什么意思(sī)健康研究等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第(dì)四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配(pèi)合天干地(dì)支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人(rén)去世(shì)后的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日(rì)，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回家一(yī)次(cì)，具(jù)体时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者(zhě)回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或插于(yú)死者(zhě)落(luò)气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七(qī)七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行(xíng)道(dào)场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗(sú)信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料(琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗#ff0000; line-height: 24px;'>琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗liào)来源(yuán)：百度百科—头七

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