敬告：本文包含一定(dìng)非常识(shí)的(de)边缘知识(shí)，以(yǐ)及(jí)部(bù)分未经证实的信息，可(kě)能会(huì)影(yǐng)响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自带良好的(de)分辨(biàn)能力和接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在(zài)火灾之后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的(de)科学家，提出了(le)万(wàn)有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物"0.6454545454545455" data-type="jpeg" data-w="660">

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系列的(de)科学研(yán)究也是(shì)为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就(jiù)在研(yán)究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是(shì)自然形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的(de)设(shè)计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万(wàn)物非(fēi)常精(jīng)妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可(kě)以知(zhī)道物理学(xué)成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了(le)解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到(dào)底是多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的(de)一(yī)个原因(yīn)是想用来在天文(wén)的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必(bì)须(xū)知道地球(qiú)的(de)周长是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西(xī)尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼(ní)这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他(tā)又找到了另一(yī)位古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第(dì)一(yī)人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，所以只要了(le)解金字(zì)塔所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据。从而(ér)尽可能地从天文学(xué)的程度上去验证他(tā)的(de)万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一(yī)个(gè)原因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在(zài)异象中看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二(èr)圣(shèng)殿在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的(de)哭(kū)墙。在(zài)犹太教的(de)末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类(lèi)将(jiāng)会(huì)进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内(nèi)容都有他的奥秘(mì)在(zài)里面(miàn)，不(bù)是可以(yǐ)随(suí)便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世论什么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被(bèi)一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现实(shí)存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是(shì)为了(le)宣(xuān)扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做(zuò)了(le)什么(me)，包(bāo)括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的(de)研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多(duō)精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在科(kē)学角度(dù)上对待科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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