恻隐之心仁(rén)之(zhī)端也的(de)意思10字，恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之端也的意思(sī)是啥是(shì)“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的意思是同情(qíng)心是仁的开端，羞耻(chǐ)心是义的开端的。

　　关于(yú)恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端(duān)也的(de)意思是啥以(传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思ne-height: 24px;'>传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思yǐ)及(jí)恻隐之心仁之端也(yě)的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思翻译拼音，恻隐之心仁之端也的意(yì)思是(shì)啥，恻隐之心仁之(zhī)端也的意思和(hé)拼(pīn)音，恻隐之心仁之端也(yě)的意(yì)思和道(dào)理(lǐ)等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

恻(cè)隐(yǐn)之心仁之端也的意思10字，恻(cè)隐之心(xīn)仁之(zhī)端(duān)也的(de)意思是啥

　　“恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端(duān)也”的意思是同情心是仁的开(kāi)端，羞耻心是义的开(kāi)端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四心说的(de)内(nèi)容，孟子认为(wèi)人性本善，人(rén)皆有不忍人之心(xīn)，“不忍人之心”包括(kuò)四(sì)个方面，包括恻(cè)隐(yǐn)之心、羞(xiū)恶(è)之心、辞让之(zhī)心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心，义(yì)之端也；

　　辞让之(zhī)心(xīn)，礼之端也(yě)；

　　是(shì)非之心，智(zhì)之端也(yě)。

　　人之有是四端(duān)也，犹其(qí)有四体也。

　　有是四(sì)端(duān)而自谓不(bù)能者，自(zì)贼者也；

　　谓其君不能(néng)者(zhě)，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者(zhě)，知皆(jiē)扩而充(chōng)之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能(néng)充 之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了孟子的(de)治国思想(xiǎng)、政治(zhì)策略（仁(rén)政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵(guì)社(shè)稷次(cì)之君为(wèi)轻(qīng)）和(hé)政治(zhì)行动，成书大(dà)约在战国中期(qī)，属儒家经典著作。

　　其学说出(chū)发点为性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

恻(cè)隐之心,仁之端也这句的意(yì)思

　　 　　“恻隐之心，仁之端(duān)也(yě)”的意思是：同情心就是仁的开(kāi)端(duān)。

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端(duān)也”出自《孟子》，在(zài)孟子的哲(zhé)学里(lǐ)，人性本善且(qiě)拥有(yǒu)四种天生就有的本(běn)心，即恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)、羞(xiū)恶之心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　这“四心”就是“仁(rén)义礼智(zhì)” 这(zhè)四种道启裂德范畴(chóu)的发端。

　　 　　人皆有(yǒu)不忍人之(zhī)心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍(rěn)人之心(xīn)。

　　先(xiān)王有不忍人之心，斯有不忍人之政(zhèng)矣。

　　以不忍(rěn)人之心，行(xíng)不忍(rěn)人之政，治天(tiān)下可运之掌上。

　　所以谓人皆有不忍人(rén)之(zhī)心者，今人乍见孺子将入于(yú)井，皆有(yǒu)怵惕恻隐之(zhī)心(xīn);非所以内交于孺(rú)子之父母(mǔ)也，非(fēi)所以要(yào)誉于乡 党(dǎng)朋友也，非恶其(qí)声而(ér)然也。

　　 由是观之，无(wú)恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞(cí)让之心，非(fēi)人也;无是(shì)非之心，非人(rén)也。

　　恻隐(yǐn)之心，仁之端(duān)也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼(lǐ)之端也;是非之心(xīn)，智(zhì)陵旁并(bìng)之端也。

　　人之有是(shì)四端也，犹尺迹其(qí)有四体也。

　　 有是四端而自谓(wèi)不能者，自贼者也(yě);谓(wèi)其君不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩而充(chōng)之(zhī)矣，若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足(zú)以保四海;苟不充(chōng)之，不足以事父母。

　　”

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思