独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独(dú)肖有哪几(jǐ)个以(yǐ)及(jí)独肖有哪几(jǐ)个肖，独(dú)肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是(shì)独(dú)肖等问题，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

独肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有丰(fēng)富的(de)传说(shuō)，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的(de)形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上的属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一种来自大自然(rán)界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还一寸多少厘米公分 一寸是几个手指有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二(èr)种动物的(de)习性一寸多少厘米公分 一寸是几个手指来分配(pèi)各个地(dì)支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的(de)动物，因(yīn)此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息(xī)系系相(xiāng)关。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记载未解(jiě)决十(shí)二生肖的文化源头，古今学(xué)者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代(dài)表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天(tiān)等(děng)分十(shí)二分，用十二支(zhī)表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖(xiào)与(yǔ)二十(shí)八星(xīng)宿存在(zài)对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为(wèi)，二十八种(zhǒng)动物配(pèi)属二十八星宿(sù)，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚(xū)日(rì)鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十(shí)八(bā)宿配动物即前(qián)十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖(xiào)为(wèi)基础(chǔ)凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动(dòng)物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一周天(tiān)，从(cóng)木星(xīng)位置可确定年(nián)度支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书(shū)》认(rèn)为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六岁(suì)一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生(shēng)活(huó)环境存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食(一寸多少厘米公分 一寸是几个手指shí)杂食动物在(zài)不同年份的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以(yǐ)此(cǐ)推定动(dòng)物兴衰与(yǔ)木星(xīng)年(nián)有关(guān)，十二生肖(xiào)和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然(rán)现象(xiàng)的(de)图形作(zuò)为本氏族的保护神和标志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两(liǎng)类，即六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们(men)为了(le)经(jīng)济(jì)目的而(ér)驯养，后者(zhě)则一定程(chéng)度骚扰(rǎo)人(rén)类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物(wù)被作为(wèi)本氏族的(de)名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和(hé)毛(máo)道彝的十二兽历(lì)法(fǎ)将人与纪历十二(èr)兽(shòu)同列(liè)，是原(yuán)始人人兽(shòu)不分(fēn)的思想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二兽历纪日并(bìng)用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪(jì)》记(jì)述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中(zhōng)所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于(yú)原始(shǐ)社会的图腾崇(chóng)拜(bài)，成令人信服(fú)的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十(shí)二(èr)辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分(fēn)纪(jì)岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的(de)黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造十二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有类似的十(shí)二生肖，仅动物(wù)不(bù)同(tóng)，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世(shì)界(jiè)各国(guó)都有类(lèi)似(shì)的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独(dú)肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化(huà)中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的友好(hǎo)举动(dòng)往往使别(bié)人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很(hěn)强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动(dòng)缓慢，有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意(yì)念和(hé)能力做事。生肖猪性(xìng)格沉(chén)稳，心地善良(liáng)，善解人(rén)意(yì)。他们只注(zhù)重(zhòng)眼前的事物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人(rén)特别(bié)容(róng)易从当下(xià)短暂的(de)痛苦中(zhōng)解脱(tuō)出来。

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