日本四(sì)世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日(rì)本网友热(rè)议(yì)日本国一起(qǐ)重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出(chū)了两件特(tè)别的随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出土(tǔ)很(hěn)多，但这两件东西真的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形(xíng)或方(fāng)形的，这件青铜镜(jìng)外(wài)形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米，上面还(hái)有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这(zhè)种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土(tǔ)时(shí)，考古人员以为(wèi)是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特(tè)别，并(bìng)不是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜(jìng)子一(yī)样，另一面(miàn)有(yǒu)供(gōng)支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最(zuì)后确定是青铜(tóng)镜(jìng)。因形状似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别(bié)于(yú)传统的(de)剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现在1600年前的(de)古墓中，不只在日本(běn)，在东(dōng)亚也是同期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本(běn)连(lián)本国文字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有(yǒu)文字也(yě)是中(zhōng)国传(chuán)过(guò)去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本(běn)并没有这么高(gāo)的(de)工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出(chū)土现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意外(wài)，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾(dùn)镜(jìng)系(xì)铸(zhù)造工艺(yì)，使(shǐ)用(yòng)一(yī)种特制(zhì)的模具。有日本(běn)专家面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前(qián)，我们(men)是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难度(dù)更大(dà)，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大(dà)的(de)炉子，还需要(yào)大量的铁原料(liào)，和(hé)先进技术与制作工艺。当(dāng)年的日(rì)本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本(běn)专(zhuān)家在疑惑之余(yú)也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是(shì)当(dāng)时铁(tiě)匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一种可(kě)能，日(rì)本拥有(yǒu)这(zhè)么(me)高的(de)铸(zhù)造能力和工(gōng)艺水平，应该(gāi)是“渡来(lái)人”带来的。渡来(lái)人(rén)，是日(rì)本人类学(xué)家(jiā)对从中国(guó)大(dà)陆(lù)或(huò)朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之(zhī)群(qún)体的(de)称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后(hòu)裔(yì)出现(xiàn)在日本的(de)时候(hòu)，渡来人不只带来的(de)先(xiān)进的(de)农耕文明，比如(rú)中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也带来了葬(zàng)俗(sú)，中国(guó)中原(yuán)普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵墓文化也(yě)流(liú)行于日(rì)本洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历(lì)史学家形象(xiàng)地(dì)定义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸山古墓建(jiàn)造(zào)于四(sì)世纪(jì)后(hòu)半叶，这时(shí)期日(rì)本(běn)洲岛上最大的(de)国(guó)家叫邪马台(tái)国(guó)。主流观(guān)点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台(tái)是现代日(rì)本的起源国，出现于(yú)公元二世纪(jì)末至三(sān)世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令日本(běn)专家(jiā)困惑的是(shì)，在这么一(yī)个重(zhòng)要发展时期却不见文(wén)字(zì)记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研(yán)究资(zī)料库的中(zhōng)国史书上，也不见记载(zài)，日(rì)本(běn)学者称之为(wèi)“神(shén)秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便(biàn)说(shuō)一下(xià)，日本历史学界有一默认的共(gòng)识(shí)，要研究日(rì)本史，特别是(shì)早期日(rì)本史要从(cóng)中国(guó)历史书中寻找材料，现代(dài)日(rì)本国家(jiā)的起源信史也只有中国(guó)史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历(lì)史(shǐ)学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国(guó)古(gǔ)书(shū)，有的甚至比中国学者还(hái)精通(tōng)。《三(sān)国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执(zhí)政国(guó)，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二(èr)月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有(yǒu)四次(cì)。

新闻发布会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也曾(céng)两次遣使至(zhì)邪马(mǎ)台国(guó)，尊(zūn)卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个(gè)年号(hào)，也是(shì)西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王(wáng)的记载，只言片语(yǔ)都没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻发布(bù)会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪(jì)的古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没有事，因(yīn)为(wèi)是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相(xiāng)当珍贵，填花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了补了日本四世纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日本国(guó)的形(xíng)成具有重大意义，日(rì)本(běn)学(xué)者因此称(chēng)这一发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日(rì)本的(de)“国宝”，所以消息公开后在全(quán)日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织各(gè)方(fāng)面专家(jiā)，对(duì)这两(liǎng)件文(wén)物(wù)进行了考证和研究(jiū)，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在(zài)文物(wù)中的(de)历史密(mì)码。墓(mù)主生前有不低的地位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这(zhè)两件(jiàn)东西发(fā)现的地(dì)方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会(huì)这样(yàng)？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜(jìng)并(bìng)不(bù)是实用(yòng)器，而是作为一(yī)种冥物随葬(zàng)墓主(zhǔ)的(de)。

日本(běn)考(kǎo)古爱(ài)好者参观(guān)考古现场将这两件东西放在棺材(cái)上面，用意何在？应该是出(chū)于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中(zhōng)国和日本民(mín)间，都(dōu)被认为有辟邪(xié)功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵(bīng)器时代(dài)最常(cháng)见的主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了(le)就会走开。

放置(zhì)在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离(lí)不了(le)的生活用(yòng)具(jù)，是整理仪容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰(shì)必备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有道(dào)理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信(xìn)，至(zhì)今日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正(zhèng)是这样(yàng)！

富雄丸山古坟(fén)发(fā)掘(jué)现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应该是最(zuì)高级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船(chuán)都(dōu花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了)有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在(zài)研究之(zhī)中，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获。

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