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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达了什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也(yě)，非学(xué)无以广才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的(de)行为操(cāo)守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无(wú)法使学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒(mào)险(xiǎn)就不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思(sī)是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意(yì)思(sī)是悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎(zěn)么(me)来得及(jí)呢(ne)？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)诸葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒(bā)的一(yī)封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家书(shū)。

　　从文中(zhōng)可以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是(shì)一(yī)位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限(xiàn)期望(wàng)尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静(jìng)以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的(de)修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法芹(qín)液昌振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落(luò)，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的(de)启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁(níng)静才(cái)能够修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养(yǎng)自(zì)己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华(huá)，内(nèi)心开阔才能(néng)登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工作还(hái)是生活，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更(gèng)好的谋划未来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习环境(jìng)更要有专注(zhù)、平和的(de)学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学习(xí)的(de)增值(zhí)力量。锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻p>

　　立志(zhì)是成学的前提，不(bù)努力(lì)学习，就(jiù)不(bù)能增加自己的才干；但(dàn)在(zài)学习的过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅(yì)力非(fēi)常重要，缺乏(fá)了意志(zhì)力，就会半(bàn)途而废。

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