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福建省面积多少万平方公里福建省是南方吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句(jù)是(shì)啥？是但行(xíng)好事的。关于莫问前(qián)程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥以(yǐ)及莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句是啥，莫问前程(chéng)上(shàng)一句是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫(mò)问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的(de)上一句等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

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莫(mò)问前程的意思(sī)

　　莫问前(qián)程的(de)意(yì)思(sī)是自身要多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下，而(ér)不(bù)要去牵(qiān)挂往后(hòu)的(de)发(fā)展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程”的意思(sī)是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译(yì)文为自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流湍急，人(rén)能(néng)在事态紧急的时候，突(tū)然想出(chū)办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是(shì)但行好事，意思是(shì)自(zì)身(shēn)要多(duō)做义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激(jī)，人急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎(hǔ)山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举(jǔ)的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望(wàng)回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于(yú)党员干部身上，则要求党福建省面积多少万平方公里福建省是南方吗员干部但(dàn)干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这样(yàng)几个(gè)方面：一是(shì)谈(tán)人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是(shì)谈如(rú)何处(chù)世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的(de)世(shì)界里(lǐ)，人是(shì)虚伪的(de)，人们(men)为了一(yī)己之私变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文中有很(hěn)多(duō)强(qiáng)调(diào)命(mìng)运和报(bào)应的内容，认(rèn)为人(rén)的(de)一切都是(shì)命运安排的，人应行善，才(cái)会有好的(de)际遇。

　　《增广贤(xián)文(wén)》有大(dà)量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分内容(róng)是全(quán)文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保(bǎo)护(hù)、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也(yě)强调(diào)人的(de)主观能动(dòng)性，认为这是(shì)做事(shì)的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无(wú)。福建省面积多少万平方公里福建省是南方吗

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重要、孝(xiào)义(yì)的可(kě)贵，这(zhè)些观点体现了正(zhèng)统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看(kàn)到自(zì)己认可(kě)的格言，使(shǐ)之具(jù)有了(le)广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的(de)文化(huà)是一定的社会政治经济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不(bù)例(lì)外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不(bù)少内容(róng)反映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至(zhì)带有明显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反(fǎn)映了当时及时下(xià)人们(men)普遍存在(zài)的自私自利(lì)、损人利己的思想；有(yǒu)的(de)反映(yìng)了在当(dāng)时乃至当今社会制度下(xià)小市民阶层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的心理(lǐ)和避(bì)祸厌世的消极(jí)人(rén)生哲学；有的(de)在当时社会不失为对(duì)社会现象(xiàng)的正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有(yǒu)一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不符(fú)合时代精(jīng)神的，我们要在阅读时采取批判的(de)态度(dù)，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其(qí)有营养的成分(fēn)，古为今(jīn)用。