不(bù)拘于时句式(shì)类型(xíng)，不(bù)拘(jū)于时句式还原是被(bèi)动(dòng)句的。

　　关于不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原以及不(bù)拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于(yú)时,学于(yú)余句式(shì)，不拘(jū)于时(shí)句式还(hái)原，不拘于时句式翻译(yì)，不拘于时句式(shì)是什么(me)等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

不拘于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说(shuō)节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传文都普遍(biàn)地学习了，不受(shòu)时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是不受制于(yú)从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗(sú)的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时(shí)句(jù)式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传(chuán)也久矣！欲人之(zhī)无(wú)惑(huò)也(yě)难矣！古(gǔ)之(zhī)圣(shèng)人，其出(chū)人也远矣十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思思，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以(yǐ)为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清子，择(zé)师而教之(zhī)；于其(qí)身也(yě)，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书(shū)而习其(qí)句(jù)读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今其智(zhì)乃反不能及(jí)，其(qí)可怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思