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　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是(shì)人(rén)间(jiān)难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大(dà)的(de)工作(zuò)压力(lì)下，似(shì)乎越容(róng)易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保存与一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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