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　　关(guān)于草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何(hé)求美(měi)人(rén)折全诗以及(jí)草木(mù)本无(wú)心(xīn),何求美人折的意(yì)思草木(mù)的有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折(zhé)的意思，草木本无心何求(qiú)美人折全(quán)诗(shī)，草木本有(yǒu)心,何(hé)求(qiú)美(měi)人折，草(cǎo)木本无心何须美人折原文(wén)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

草木(mù)本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求(qiú)美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”的意(yì)思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢(ne)。

　　此句出自(zì)唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二(èr)首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发了作者的身世(shì)感慨，表现了作者的(de)理想操守(shǒu)，是(shì)其(qí)五言古诗的(de)代表(biǎo)作。

解释一(yī)下 “草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)” 的(de)意(yì)思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折(zhé)呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引(yǐn)兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了(le)兰桂(guì)的芬(fēn)芳，因而发生爱(ài)慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故(gù)闻伯夷(yí)之(zhī)风者(zhě)，元(yuán)夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自(zì)我的追求，可见美对人的教化(huà)感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的(de)特质而受(shòu)到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人(rén)，品(pǐn)质(zhì)本身就是(shì)好(hǎo)的，而与兰(lán)桂品(pǐn)质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点美人既然闻(wén)风(fēng)相(xiāng)悦，那么，如(rú)果兰桂(guì)有(yǒu)知觉(jué)的话，应当(dāng)是很(hěn)乐意让这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他(tā)的品质，并不是为了让美人来折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁(jié)身(shēn)自好(hǎo)，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分(fēn)，并(bìng)非是为了借这些来博得外界的赞誉(yù)、提(tí)拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的(de)桂花皎洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的(de)草(cǎo)木勃勃的生机(jī)，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸(yì)的(de)高人，闻到芬芳因(yīn)而(ér)满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发(fā)香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时(shí)所作(zuò)，诗人托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操(cāo)；以(yǐ)春(chūn)兰(lán)和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人知的(de)高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰(lán)、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢(féng)时就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生意勃发，也给季节(jié)带来了荣(róng)耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美(měi)好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史唯物主义思想，说(shuō)明了(le)时势造(zào)英雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有(yǒu)在政治开明的时代(dài)才能施展自己的才华抱负(fù)的思想(xiǎng)，流(liú)露(lù)了自己对重新“遇时(shí)”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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